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《九章》是西汉刘向所编《楚辞》一书中的篇名，共包括九篇作品，依王逸的《楚辞章句》，九章的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。一般认为是屈原所作，朱熹说《九章》一名是「后人辑之，得其九章，合为一卷」，后人认为这是较为合理的意见。
作者与创作时间
关於作者，无任何原始记载。司马迁认为《哀郢》《怀沙》为屈原所作，王逸则认为作者都是屈原，时间都是屈原被流放於江南之时；朱熹则认为作者都是屈原，但时间有先后。故传统上归在屈原名下，但之后几百年众说纷纭，多认为其中的《惜往日》、《悲回风》等篇并非屈原所作，有可能是稍后的唐勒、景差等人所作，理由为这些篇与《离骚》和《九歌》中的屈原的文气或用字风格不和，故至今作者仍然存疑。但通过对作品内容和写作风格的分析，已经基本认定其中混杂著作者早晚期的作品，并非如王逸所说为一时所作。
内容与成就
《九章》整体内容与《离骚》类似，都是叙述作者自己的身世遭遇，抒发不随世浮沉的节操和理想不能实现的苦闷，但不同的是，《离骚》是作者综合性的自叙长诗，《九章》则记录了不同时地的具体的生活片段，其中的《涉江》《橘颂》《哀郢》几篇被认为文学价值颇高。
《惜诵》与《离骚》前半部相似，故有人认为是作者早年所写的《离骚》的初稿，表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情。
《涉江》为作者晚年所作，记叙渡江浮沅江而上的所见所感，其写景如画，如「山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇」先勾画出一片冷清晦暗的气氛，随后「哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷」和上文的气氛一起达到了情景交融的效果。故涉江被认为是《九章》中文学价值较高的一篇，曾入选大中学教材。
《哀郢》一篇，王夫之等人认为是作於前278年白起破郢之后，对国破家亡的痛惜，但从内容来看，多认为只是长期流放在外的屈原抒发对故都的怀念，渴望能够回到故都终老的心情，即他所写的「鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？」
《抽思》大概作於屈原被疏於汉北之时，抒发了诗人见疏於楚怀王的幽怨之情。
《怀沙》当中的沙是指湖南长沙，亦是九章中两篇怀念故土的其中一篇，内容大意指屈原对长沙、湘阴与汨罗的所见所闻。自司马迁起就多认为是屈原绝笔，认是他自沉汨罗江之前不久所作，通篇情绪低沉，一心仿效彭咸，希望以死明志。
《思美人》是《抽思》的后续和发展，希望怀王悔悟。
《惜往日》回忆作者一生的政治遭遇，痛惜国君的昏庸。
《橘颂》没有其他八篇中的痛苦与愤懑，故一般认为是屈原早期借颂橘而自喻的作品。屈原抓住了橘之花素果美，当时又只能生於江南这一特徵，来抒发自己品格高洁，很有才能而又热爱楚地，不受世俗影响的个性，即所谓「嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮」。《橘颂》文字优美，开创了整篇辞赋借咏物写志的体裁。
《悲回风》中基本都是在抒发忧苦之情，大量使用了双声和叠韵词，这与其他八篇不同。
我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。
出自：《九章》屈原〔先秦〕
节选：
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
翻译：想那小人鄙陋又愚顽啊，根本不知我心良善。我肩负重任责任大啊，陷入泥沼我不能起航向前。我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。村犬成群乱狂吠啊，全因少见多怪无识见。
作品简介《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。
《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕**其若霰”，恳挚缠绵，颇有回肠荡气之致。
至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。
有关道德经第9章原文及译文的内容如下：
原文：
《道德经》第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
译文：
已经拥有的东西还要继续不断地往里增加，让它更多更满更丰盈，不如就此停止索取停止添加，适合的合理的、适当的适度的状态才是最好的。
已经打磨锐利了就不要一味的去追求尖锐，锐利的锋芒的东西往往更容易折断，峣峣者易折，皎皎者易污，追求过度的超越反而不能长久保全其身。
金银珠宝翡翠玉石堆满了房间，又有什么用呢？生不能带来死不能带走，最终都是社会的，没人能够守得住它，也没人能够终其身独自占有它。
由于拥有了财富和地位从而变得骄横傲慢蛮横无理，最终会给自己招致来灾难祸患由自己来承担，这是咎由自取。
有所作为做成了事情或者成就了一番事业，取得了业绩成果，获得成功而能够不居功名也不占取果实，这样才是符合天道的，才能够保全自身而得到长久安宁。
解析：
持而盈之，是一种动作持续状态的描述，已经拿着（或者持有）的东西继续去拿或者继续去往里装，继续往里面添加，让拿到的或者已经有的东西更多更满。
揣而锐之也是一种持续的动作描述，形容让锐利的东西更加的锐利，峣峣者易折，皎皎者易污，物极必反，比如很细的针尖一折就断一碰就断。
富贵而骄，富，人富有富裕了有钱有势了是富。贵，拥有名誉地位了才是贵。人往往因富而贵亦或因贵而富，富与贵二者很难分离。
但人之本性因富贵而骄纵，富贵了就会傲慢自大、骄横跋扈，这样会种下恶果得到恶报。其结果是咎由自取的怪不得别人，只能自食苦果。
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