科学应该只是解释真理的一种方法，不能用科学解释的，未必不是真理。
讲究礼仪廉耻通常是追求女孩子的兵家大忌。
万花从中过，片叶不沾身
世情谚语： 仗义每逄屠狗辈。
(1) 情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。《书剑恩仇录》
(2) 楚灵王好细腰，而国中多饿人。《韩非子·二柄》
(3) 一份遗嘱才是一个人一生最后要讲的真心话，而且内容充满爱与恨。《九十九笔写尽日本——游枝》
(4) 人生有如一盒火柴，慎重小心地用，显得愚蠢无聊。不慎重小心，则有危险。《日本作家·芥川龙之介》
(5) 文艺好比一把刀，可以切菜，也可以杀人。《梁实秋》
(6) 模仿是独创的开始。《小小说写作·彭歌》
(7) 会看小说的人，看小说中的人物；不会看的，看小说的故事情节。《我看金庸小说·倪匡》
(8) 屈身守分，以待天时，不可与命争也。《三国演义》
(9) 曹操：「夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋；有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。」《三国演义》
(10) 家鸡野鹄，尚且知时，何况为人在世乎?《三国演义》
(11) 有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。《聊斋·考城隍》
(12) 黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下，何处与人闲磕牙?望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着，红绣鞋儿占鬼卦。《聊斋·凤阳士人》
(13) 扬汤止沸，不如去薪。
(14) 口开神气散，舌动是非生。《西游记》
(15) 小人闲居为不善，无所不至。《大学》
(16) 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。《大学》
(17) 君子不出家，而成教于国。《大学》
(18) 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。《大学》
(19) 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。《大学》
(20) 不仁者以身发财。《大学》
(21) 正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。《中庸》
(22) 事死如事生，事亡如事存，孝之至也。《中庸》
(23) 国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。《中庸》
(24) 当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。《鲁迅》
(25) 这些平常的，或者简直近于没有事情的悲剧，正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形像来，是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直没有事情的悲剧者却多。《鲁迅·几乎无事的悲剧》
(26) 盖文章经国之大业，不朽之盛事；年寿有时而尽，荣乐止乎其身；二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于瀚墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驶之势，而声名自传于后。《曹丕·典论·论文》
(27) 必须先在读书方面，痛下苦功，等到所学得的学问到了冲堤激岸的时候，自然就会到处泛滥开去。《大仲马传》
(28) 每个人都有他带进坟墓的秘密。《大仲马传》
(29) 身体好的时候，把宗教看得不值半文钱，我是道道地地的一个异教徒，可是自从患了病以后，就成了对于甚么神都想祈祷一下的老犹太人了。《大仲马传》 (30) 即使罗马的殿堂毁了，但罗马的精神却迄立不倒。《晶莹的生命》
(31) 年老不歇，为一惑；安而不乐，为二惑；闲而不清，为三惑。《邵康节》
(32) 做了过河卒子，只能拚命向前。
(33) 孤坐每觉千夫指，独行犹如万人睨。
(34) 我认识人愈多，我愈喜欢狗。《巴斯葛Blaise pascal 》
(35) 我不从外表来论断一个女人的程度，如同我不喜欢女人这样论断我，女人是被看的，不是被了解的；而我呢，正好相反，我是被了解的，不是被看的。《李敖·一封神气的情书》
(36) 仓库里尽管没货色，橱窗里却不可没样品。
(37) 于礼不孝者有三者，谓阿意曲从，陷亲于不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。《赵岐注孟子「不孝有三」》
(38) 幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。《托尔斯泰·安娜·卡列尼娜》
(39) 小说中所写的，通常是特异的、不正常的事件与人物。《金庸·韦小宝这小家伙》
(40) 身后有余忙缩手，眼前无路想回头。《红楼梦·智通寺对联》
(41) 散文可以向诗学一点生动的意象，活泼的节奏，和虚实相济的艺术，然而散文毕竟非诗。旗可以迎风而舞，却不可随风而去，更不能变成风。把散文写成诗，正如把诗写成散文，都不是好事。《记忆像铁轨一样长·余光中自序》
(42) 悲哀因分担而减轻，喜悦因共享而加强。《余光中·何以解忧》
(43) 叶慈说得好:「与他人争辩，乃有修辞；与自我争辩，乃有诗。」修辞是客套的对话，而诗，是灵魂的独白。《余光中·开你的大头会》
(44) 深度不足的演说家，常用长度来补偿。《孟德斯鸠》
(45) 我埋怨自己没有鞋子，直到有一天看见别人没有脚。《波斯古谚》
(46) 没有冲突，就没有悲剧。《文学评论家Brandes》
(47) 诗词欣赏，本来就含有再创作的成份。《金应熙》
(48) 一个人总是要有理想的，不可从一个极端走向另一个极端。《金应熙》
(49) 李义山的诗好就好在不容易懂。《梁启超》
(50) 以今日之我打倒昨日之我。《梁启超》
(51) 唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。《朱子语类评武则天》
(52) 无才不足以济奸。
(53) 松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳之质，望之先灵。《晋书·顾悦之传》
(54) 巧者劳而智者忧，无能者无所求。《南华经》
(56) 范柳原对白流苏说:「根本你以为婚姻就是长期的卖*」《张爱玲·倾城之恋》
(57) 文似看山喜不平。
(58) 可以生而生，天福也；可以死而死，天福也；可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。《列子》
(59) 死，同样一件事，想通了是天堂，想不通，就是地狱。
(60) 欲念是创造的动力，也是罪恶的泉源。
(61) 宇宙，像一本失去首尾两页的经书。因此，我们便不知道它的开端，也不知道它的终结。《波斯诗人》
(62) 以污水洗你的衣裳，一千回也不清洁；投尘沙于雪山之上，却无损它的银辉。《西藏民谣》
(63) 你把世界看错了，却以为世界欺骗了你。
(64) 感到自身无知茫然正是一种进步的伊始。
(65) 机缘巧合左右许多成成败败，其实不过是表面的，比较容易看出来的因素；在机会来敲门时，即将成功的人早已准备好了。风筝没有风永远飞不起，然而设计太差的风筝即使吹起了也飞不高飞不远，成功的风筝早已有了条件，跃跃欲飞。《周兆祥·东方日报》
(66) 凡爱真理与接触到真理而告知别人的人，都是诗人。
(67) 娶有钱的女人为妻，等于找一个主人进门。《希腊谚语》
(68) 天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。《颜氏家训》
(69) 在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。《林语堂·生活的艺术》
(70) 回忆过去，憧憬未来都很容易，而能够懂得把握现在，并得到领悟与力量那就难了。《林语堂·吾国吾民》
(71) 如果在一个国家之中有份自由的刊物或议会，让人们能够自由发表意见，学生运动就绝对不会有甚么重要性。《林语堂》
(72) 天性宁静快乐的人，不大会感觉到年龄的压力。《柏拉图·理想国》
(73) 福楼拜写作箴言:观察，观察，然后再观察，再观察。
(74) 在文学描写上，对于每一件东西，只有一个最恰当的形容词。如何找到这个恰到好处的形容词，乃是作家的责任，同时也是成为好作家的必须条件。《叶灵凤·文艺随笔》
(75) 天下杀风景事，据《义山杂录》上说有四项焉：「花间喝道、背山起楼、煮鹤焚琴、清泉濯足。」
(76) 人性的光辉往往是在痛苦的考验中展现的。《法住学会·法言》
(77) 边城路，今人犁田昔人墓；岸上沙，昔时流水今人家。《顾祝·悲歌》
(78) 人不能两次踏入同一条河流。《古希腊哲学家。赫拉克利达斯》
(79) 黄泉无客店，今夜宿谁家?《金圣叹》
(80) 佛教是智信不是迷信；是兼善而非独善；乃入世而非厌世。《梁启超》
(81) 每一个开悟者都是经过风霜的。《王亭之·两重脚迹》
(82) 城外土馒头，莫嫌无滋味，----一人有一个!《唐·天台山寒山大士》
(83) 病后始知身是苦，死时方觉错用心。
(84) 听钟声，太近了反而不好。《川端康成·美丽与悲哀》
(85) 日子已经过得不错了，却谁都怀有不满，这是我们这个时代的矛盾。《时代周刊》
(86) 努力赚钱之余，想一想人生的意义，时间也决不会白花的。《金庸·探求一个灿烂的世纪》
(87) 文学可使人生变得丰富多彩，佛教可以解决人生问题。两者都在探究人生。《金庸·探求一个灿烂的世纪286》
(88) 吃尽苦中苦的人应有权获得幸福。《池田大作·探求一个灿烂的世纪228》
(89) 因为是大学问家，才可以判断该知或不必知的。《池田大作·探求一个灿烂的世纪》284
(90) 民众在选举中是主人，选举以后则是奴隶。《卢梭》
天空中，一副山雨欲来的样子，仿佛老天爷爷昨晚饮多了两杯，清早醒来，又急又懒得上厕所，终于忍到了极点，倾盆雨而泻。
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你。」
女人有着无人能及的一种能力，叫做天生的温柔。
「所以，当我的生命只剩下十分钟时，我希望可以给她五分钟，来证明她是我的真爱。」
「你想要那五分钟吗？」
快乐是自找的没错，但倒霉会自己来找你。
壮士未酬身先死，常使英雄泪满襟。」
贫困是一所最好的大学！-----高尔基
人总是会比较珍惜容易失去的东西。
日月逝矣岁不我与
日月欲明浮云蔽之
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
