1. 民族团结小学生必会小知识
民族团结小学生必会小知识 1.小学民族团结教育内容有哪些
1. 中华民族的由来
2. 中华民族的民族精神
3. 中国是个多民族的国家
4. 加强民族团结的目的
5. 开展民族团结教育的意义
6. 民族团结不光是大人的事
1. 举办经典诗文朗诵会。
2. “辉煌六十年?我与我的祖国”读书教育活动。
3. 举办“我的祖国”征文竞赛。
4. 开展“向国旗敬礼，做一个有道德的人”活动。
5. 民族教育主题的升旗仪式。
6. 利用红领巾广播站开设系列国学讲座。
7. 开展“爱我中华，建设美好内江”青少年思想道德教育主题活动。
8. 举办校园“苗苗杯”艺术节（歌颂民族团结与进步）。
9. 民族团结教育手抄报、电子小报展览（团结奋斗共同繁荣等）。
10. “祖国发展我成长”少先队主题班队会活动。
2.小学民族团结教育内容有哪些
中华民族的由来中华民族的民族精神中国是个多民族的国家加强民族团结的目的开展民族团结教育的意义民族团结不光是大人的事举办经典诗文朗诵会。
“辉煌六十年？我与我的祖国”读书教育活动。举办“我的祖国”征文竞赛。
开展“向国旗敬礼，做一个有道德的人”活动。民族教育主题的升旗仪式。
利用红领巾广播站开设系列国学讲座。开展“爱我中华，建设美好内江”青少年思想道德教育主题活动。
举办校园“苗苗杯”艺术节（歌颂民族团结与进步）。民族团结教育手抄报、电子小报展览（团结奋斗共同繁荣等）。
“祖国发展我成长”少先队主题班队会活动。
3.有什么关于民族团结的小故事,资料
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有什么关于民族团结的小故事，资料。最好短一点适合小学生的。谢谢！ 2011-9-5 16:38 提问者： 韩望雪 | 浏览次数：6754次
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参考资料：
2011-9-6 20:47 满意回答 某落头首领有三个儿子，都十分勇敢彪悍，彼此之间谁也不服谁。首领老了，担心自己死后三个儿子争位而导致部落分裂。有一天，首领把三个儿子叫来，表示准备传位给他们三个中的力气最大的一个。测试的方法是放一堆羽箭，让三个儿子同时测试，看谁折断的多。
折断一根箭时，三个儿子都能很轻易做到。折断五根箭时，三个儿子用用力也都能做到。折断十根箭时，三个儿子费了九年二虎之力才能办。但等到二十根箭时。没有哪个儿子能办到。
首领对三个儿子说，你们看自己折断箭。如果把这二十根一根一根折断，是不是能容易。而要一下子折断二十根箭，是不是就很难甚至办不到。所谓兄弟同心，其利断金。父亲希望你们无论是谁当了首领，其他兄弟都应当服从他而不是拆他的台。
三兄弟听了很感动，发誓在父亲百年之后，一定不为了首领之位而自相残杀。
4.小学民族团结教育内容
中华民族的由来中华民族的民族精神中国是个多民族的国家加强民族团结的目的开展民族团结教育的意义民族团结不光是大人的事举办经典诗文朗诵会。
“辉煌六十年?我与我的祖国”读书教育活动。举办“我的祖国”征文竞赛。
开展“向国旗敬礼，做一个有道德的人”活动。民族教育主题的升旗仪式。
利用红领巾广播站开设系列国学讲座。开展“爱我中华，建设美好内江”青少年思想道德教育主题活动。
举办校园“苗苗杯”艺术节（歌颂民族团结与进步）。民族团结教育手抄报、电子小报展览（团结奋斗共同繁荣等）。
“祖国发展我成长”少先队主题班队会活动。
5.民族团结进步知识应知应会
去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：zyl1208玲 民族团结进步知识应知应会1、新时期我国民族工作的主题、共同团结奋斗、共同繁荣发展。
2、民族团结进步创建工作总目标、中华民族一家亲，同心共筑中国梦。总任务、建设小康社会同步、公共服务同质、法制保障同权、民族团结同心、社会和谐同创。
总要求、突出人文化、实体化、大众化。3、民族团结的概念、各民族在社会生活和交往中平等相待、友好相处互助尊重、互相帮助。
4、民族团结的定位、民族团结是各族人民的生命线。5、民族团结政策的内容、反对民族压迫和民族歧视；促进各民族之间和民族内部的团结、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣；反对民族分裂，维护祖国统一。
6、民族团结进步创建的内涵、在党和国家的领导下，由 *** 主导、各民族群众广泛参与、创造性地推进民族团结和各民族共同进步的一切社会活动。7、民族团结进步创建的特点、是一项系统工程，涉及民族工作领域的方方面面，具有明确的目的性、广泛的群众性、鲜明的时代性、形式的多样性、永恒的创新性、切实的针对性等特点。
8、开展民族团结进步创建活动的总体目标、推进党和国家民族政策的贯彻落实、促进少数民族和民族地区经济社会发展、维护民族团结、社会稳定和国家统一；依法妥善处理影响民族团结的问题。1323。
6.关于民族的知识的小常识
民族知识小常识 马克思主义民族观指马克思主义对民族和民族问题的总的看法和基本 观点。
马克思主义民族观就 是无产阶级的民族观，是无 产阶级及其政党制定民族纲 领和民族政策的指导思想。 民族乡民族乡是在少数民 族聚居的地方建立的乡级行 政区域。
民族区域自治，是中国 *** 根据马克思列宁主义关于民族问题的理论，结合我国国情制定的解决我国民族问题的基本政策，是国家 的一项重要政治制度。民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民 族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。
它不是单 纯的民族自治，也不是一般的地方自治，而是民族自治和区域自治结 合起来的制度，所以叫民族区域自治。实行民族区域自治，体现了国 家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现 国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。
各民族区域自治 地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
7.如何对小学生进行民族团结教育lunwen
2008年11月，教育部办公厅、国家民族事务委员会办公厅联合颁发了《学校民族团结教育指导纲要（试行）》，要求各级各类学校深入开展民族团结教育主题活动，进一步加强学校民族团结教育工作。
怎样才能优质高效地对小学生进行民族团结教育呢？笔者认为：一、对小学生进行民族团结教育，仅靠教科书上的内容是远远不够的，必须充分挖掘和高效利用有关的教育资源。二、在宣传教育的过程中，必须考虑本地区民族分布的情况，根据小学生的年龄特征、认知特点，遵循小学生思想品德形成的规律，紧紧围绕“深入了解”、“友好交往”、“团结互助”这三个重要环节，以丰富多彩的活动为载体，发动广大师生全员参与，有组织，有目的，有计划，有步骤地开展宣传教育活动。
三、民族团结教育是一项永久性的工程，必须持之以恒。 一、深入了解我国民族团结的历史与现状 小学生由于年龄小，知识少，阅历浅，要顺利地开展民族团结教育，首先要通过多种途径和方式，让他们深入了解我国民族团结的历史与现状。
（一）把民族团结教育作为校园文化建设的重要内容。 1. 在校园里制作一幅大地图，永久张贴在宣传橱窗内。
图上标示出我国五十六个民族的区域分布、地形地貌、人口数量、气候情况、资源状况等。让孩子们初步认识到：我们伟大的祖国幅员辽阔、民族众多；五十六个民族五十六朵花，五十六个民族亲如一家。
每个民族不论人口多少，居于何处，都是中华民族大家庭的一员，都是炎黄子孙，龙的传人。 2. 学校、班级都要设立固定的宣传栏，精心设计标语、等宣传内容。
3. 将民族团结教育的内容编成儿歌童谣，让学生广为传诵。 （二）认真上好民族团结教育课程。
要根据各年级学生的年龄特征、接受能力和具体的教学内容，坚持学以致用的原则，通过生动感人的讲述、联系实际的讨论、富有情趣的表演等方式，确保课堂教学质量。还要精心整合语文、音乐、美术等学科的教育资源。
（三）宣讲有关民族团结方面的内容。可把从古到今关于民族团结方面的著名人物或历史事件编成一个个通俗易懂的小故事，充分利用升旗仪式、少先队活动、专题讲座、校会、班会、宣传栏等阵地，向学生进行系统宣讲。
应主要宣讲六方面的内容。 1. 几千年来，我国各族人民相互学习，友好相处，团结互助的故事。
如：战国时期赵武灵王实行的“胡服骑射”；汉武帝两次派遣张骞出使西域；北魏孝文帝的汉化改革；唐朝“贞观之治”时各民族“和同为一家”；清朝金册册封 *** 的 *** 和班禅，“康乾盛世”中各民族的和睦团结； 2008年四川汶川大地震后，各族人民对灾区人民特别是少数民族同胞的同情和支持等。 2. 几千年来，华夏大地上的各族人民用自己聪明才智和勤劳的双手，共同创造了闻名于世的辉煌文化。
中国古代的四大发明、世界领先的生产力水平、璀璨的文学艺术、高超的建筑技术、航海技术等，都凝聚着古代各族人民的智慧和心血。在向社会主义现代化目标奋进的今天，同样离不开各族人民的共同努力。
3. 几千年来，中华大地上的各民族在长期的交往中不断走向融合，形成了强大的向心力和凝聚力。中华民族成了各民族共同的最响亮的名字。
尽管各民族生活的区域不同，语言文字不同，风俗习惯不同，但大家都承认一个共同的祖先，向着一个共同的目标，那就是：和睦统一、繁荣富强。如：唐太宗时，北方少数民族地区曾经修筑过一条“参天可汗道”，直达长安，以方便和唐朝的联系。
清乾隆年间，蒙古族的一支在流落俄国多年后，冲破重重阻挠，吃尽千辛万苦，终于回到祖国的怀抱。 4. 几千年来，生活在神州大地上的各族人民，在遭到外寇入侵时，同仇敌忾、英勇抗敌的可歌可泣的故事。
“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”。如：明末清初，高山族同胞协助郑成功 *** 。
清朝康熙年间大败沙俄侵略军的雅克萨反击战。甲午战争后，台湾各族人民英勇抗击日本侵略军。
藏族同胞誓死不被英国殖民者奴役。抗日战争中，马本斋率领的“ *** 支队”等 5. 新中国成立以后，更加重视民族和睦团结。
党和国家各级领导中，有不少是各民族的精英。各级人民代表中，少数民族都占有一定的比例。
国家还在少数民族聚集地实行民族区域自治制度，不断巩固和发展平等、团结、互助|、和谐的社会主义民族关系，逐步实现各民族的共同发展和共同繁荣。国家还对处于边远落后的少数民族地区重点实行帮困扶贫，在基础设施建设，教育，医疗，就业等方面给予优先考虑。
当少数民族地区遭到灾害时，各族同胞纷纷解囊相助。目前，各族人民正在党的领导下，同心协力谋发展，携手互助奔小康。
6. 长期以来，各个民族由于语言文字不同，宗教信仰不同，风俗习惯不同，在相互交往中难免会产生一些误解和矛盾。这些误解和矛盾完全可以得到化解。
但有些别有用心的人出于某种政治目的，往往挑拨离间，蛊惑人心，扩大矛盾，引起冲突甚至仇杀。国际敌对势力也惟恐中国不乱。
他们一方面处心积虑地利用所谓“民族”、“宗教”、“人权”等问题，大肆攻击中国；一方面与国内民。
1.中国古代文化常识的作者简介
王力（1900~1986），字了一，广西博白人。
北京大学中文系一级教授，中国现代语言学的奠基人之一，中国科学院哲学社会科学学部委员。早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等。
后留学法国，获巴黎大学文学博士学位。回国后历任清华大学、西南联合大学、中山大学、北京大学等校教授。
著有《汉语诗律学》、《汉语史稿》、《中国语言学史》、《同源字典》等四十余部，主编有《古代汉语》、《王力古汉语字典》等，翻译有波德莱尔的《恶之花》（诗集）等三十余部。 。
2.中国古代文化常识的内容简介
《中国古代文化常识》 是1961年王力教授受教育部委托主编的《古代汉语》教材中的一部分（第八、九单元的通论部分）。《古代汉语》书稿的原始基础是 1959年北京大学中文系《古代汉语讲义》。讲义分为文选、常用词和通论三个部分，由北京大学中文系王力、林焘、唐作藩、郭锡良、曹先擢、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏等先生编写。《古代汉语》在这部讲义的基础上，进行了大幅度的增删改写，凡四易其稿，但是讲义的体例和基础内容7a686964616fe78988e69d8331333361303036都被继承下来。根据教育部当时的委托，对讲义进行修订的编写组同样分为文选、常用词和通论三个部分。通论部分的执笔人是马汉麟（南开大学）、郭锡良（北京大学）和祝敏彻（兰州大学）诸先生。当时每一篇稿子都经过集体编写组内讨论，组外（即北京师范大学的萧璋、许嘉璐，人民大学的刘益之，北京大学的赵克勤、吉常宏诸先生）传观并签注意见，最后由主编王力教授定稿。这个定稿比起《古代汉语》最初的两稿已经是有了根本性的变化。定稿后，丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶诸先生都曾审阅并提出书面修改意见，其中尤以姜亮夫和叶圣陶先生的修正内容为多。1980年和2004年，这部书稿分别在王力教授和郭锡良教授主持下进行了第二次和第三次大的修订。2008年，世界图书出版公司在原稿的基础上，请美国汉学专家刘乐园（Lewis Eden）以近世考古学、史学新发现为依据，对这部书稿做出了全面的第四次修订。
3.中国古代文化常识的内容简介
《中国古代文化常识》 是1961年王力教授受教育部委托主编的《古代汉语》教材中的一部分（第八、九单元的通论部分）。《古代汉语》书稿的原始基础是 1959年北京大学中文系《古代汉语讲义》。讲义分为文选、常用词和通论三个部分，由北京大学中文系王力、林焘、唐作藩、郭锡良、曹先擢、吉常宏、赵克勤、陈绍鹏等先生编写。《古代汉语》在这部讲义的基础上，进行了大幅度的增删改写，凡四易其稿，但是讲义的体例和基础内容都被继承下来。根据教育部当时的委托，对讲义进行修订的编写组同样分为文选、常用词和通论三个部分。通论部分的执笔人是马汉麟（南开大学）、郭锡良（北京大学）和祝敏彻（兰州大学）诸先生。当时每一篇稿子都经过集体编写组内讨论，组外（即北京师范大学的萧璋、许嘉璐，人民大学的刘益之，北京大学的赵克勤、吉常宏诸先生）传观并签注意见，最后由主编王力教授定稿。这个定稿比起《古代汉语》最初的两稿已经是有了根本性的变化。定稿后，丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶诸先生都曾审阅并提出书面修改意见，其中尤以姜亮夫和叶圣陶先生的修正内容为多。1980年和2004年，这部书稿分别在王力教授和郭锡良教授主持下进行了第二次和第三次大的修订。2008年，世界图书出版公司在原稿的基础上，请美国汉学专家刘乐园（Lewis Eden）以近世考古学、史学新发现为依据，对这部书稿做出了全面的第四次修订。
4.中国文化常识的介绍
是北京大学王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订。到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。第四次修订版特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（LewisEden）。以中国考古学黄金时代的成果为出发点.精选.改谬补漏.从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。
5.古代文化常识 王力 什么出版社最好
王力，中国语言学家、诗人。字了一。广西壮族自治区博白县人。生于1900年8月10日，卒于1986年5月3日。历任清华大学、燕京大学、广西大学、昆明西南联合大学教授，岭南大学教授、文学院院长，中山大学教授、文学院院长，语言学系主任。1954年调北京大学任教授，直至去世。曾兼任汉语教研室主任，中文系副主任，并任中国文字改革委员会委员、副主任。1956年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。1957年冬赴波兰讲学。曾当选为广东省第一届人民代表大会代表，广州市人民 *** 委员，北京市人民政治协商会议第二至五届委员，第四、五届常委；中国人民政治协商会议全国委员会第四、五、六届委员，第五、六届常务委员会委员。曾兼任国家语言文字工作委员会顾问，中国语言学会名誉会长，中国音韵学研究会名誉会长，《中国大百科全书》总编辑委员会委员。王力作为语言学大师，不仅注重专业的学术研究，在语言科学诸多领域勤于开创，写出了许多高水平的论著，取得丰硕的成果，而且非常关注语言文字学的普及与应用。
人民出版社、商务印书馆、三联书店、中华书局、人民教育出版社、高等教育出版社。这几家最好，其余就数二流的了。
6.文学常识 名人简介 100字左右
阿尔伯特·爱因斯坦，世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家。
爱因斯坦1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。
曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学、布拉格德意志担任大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。
1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授，从事理论物理研究，1940年入美国国籍。理论物理学家，相对论的创立者，现代物理学奠基人。
1921年获诺贝尔物理学奖，1999年被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。
7.中国文化常识的基本信息
《中国古代文化常识》（插图修订第4版）是北京大学王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订。到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版.并被译成日、韩等语言流行于海内外。第四次修订版特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（LewisEden）。以中国考古学黄金时代的成果为出发点.精选.改谬补漏.从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。
三字经全文阅读
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。以下是我为大家整理的三字经全文阅读，希望对大家有所帮助。
1、人之初 性本善 性相近 习相远
2、苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
3、昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
4、窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
5、养不教 父之过 教不严 师之惰
6、子不学 非所宜 幼不学 老何为
7、玉不琢 不成器 人不学 不知义
8、为人子 方少时 亲师友 习礼仪
9、香九龄 能温席 孝于亲 所当执
10、融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
11、首孝悌 次见闻 知某数 识某文
12、一而十 十而百 百而千 千而万
13、三才者 天地人 三光者 日月星
14、三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
15、曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
16、曰南北 曰西东 此四方 应乎中
17、曰水火 木金土 此五行 本乎数
18、十干者 甲至癸 十二支 子至亥
19、曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
20、赤道下 温暖极 我中华 在东北
21、寒燠均 霜露改 右高原 左大海
22、曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
23、曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名
24、古九州 今改制 称行省 三十五
25、曰士农 曰工商 此四民 国之良
26、曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
27、地所生 有草木 此植物 遍水陆
28、有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
29、稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
30、马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
31、曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
32、青赤黄 及黑白 此五色 目所识
33、酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
34、膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
35、匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
36、曰平上 曰去入 此四声 宜调协
37、高曾祖 父而身 身而子 子而孙
38、自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
39、父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
40、长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
41、此十义 人所同 当师叙 勿违背
42、斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终
43、礼乐射 御书数 古六艺 今不具
44、惟书学 人共遵 既识字 讲说文
45、有古文 大小篆 隶草继 不可乱
46、若广学 惧其繁 但略说 能知原
47、凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
48、为学者 必有初 小学终 至四书
49、论语者 二十篇 群弟子 记善言
50、孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
51、作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
52、作大学 乃曾子 自修齐 至平治
53、中书熟 孝经通 如六经 始可读
54、诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
55、有连山 有归藏 有周易 三易详
56、有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
57、我周公 作周礼 著六官 存治体
58、大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
59、有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏
60、诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
61、三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
62、尔雅者 善辨言 求经训 此莫先
63、古圣著 先贤传 注疏备 十三经
64、左传外 有国语 合群经 数十五
65、经既明 方读子 撮其要 记其事
66、五子者 有荀扬 文中子 及老庄
67、经子通 读诸史 考世系 知终始
68、自羲农 至黄帝 号三皇 在上世
69、唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
70、夏有禹 商有汤 周文武 称三王
71、夏传子 家天下 四百载 迁夏社
72、汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
73、周武王 始诛纣 八百载 最长久
74、周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁
75、周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说
76、始春秋 终战国 五霸强 七雄出
77、嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
78、高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
79、光武兴 为东汉 四百年 终于献
80、魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
81、宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
82、北元魏 分东西 宇文周 兴高齐
83、迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
84、唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
85、二十传 三百载 梁灭之 国乃改
86、梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
87、赵宋兴 受周禅 十八传 南北混
88、辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
89、舆图广 超前代 九十年 国祚废
90、迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
91、权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
92、清世祖 膺景命 靖四方 克大定
93、由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸
94、道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙
95、同光后 宣统弱 传九帝 满清殁
96、革命兴 废帝制 立宪法 建民国
97、古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
98、史虽繁 读有次 史记一 汉书二
99、后汉三 国志四 兼证经 参通鉴
100、读史者 考实录 通古今 若亲目
101、口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
102、昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
103、赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
104、披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
105、头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
106、如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
107、如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
108、苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
109、彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
110、若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
111、彼既成 众称异 尔小生 宜立志
112、莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
113、彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
114、蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟
115、彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
116、唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
117、彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是
118、犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
119、蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
120、幼习业 壮致身 上匡国 下利民
121、扬名声 显父母 光于前 裕于后
122、人遗子 金满赢 我教子 唯一经
123、勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
《三字经》全文及解释
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。
已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为“三百千”。
内容介绍
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的.重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；
从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。
三字经作者
《三字经》共一千多字，内容却包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，有英文、法文、俄文译本。虽然不断被后人增补删减，正说明其不朽的价值。古来被誉为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
版本变化
《三字经》是宋朝王应麟（存疑）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。
随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。
2008年我国新修订了《三字经》，由许嘉璐、苟天林担任总顾问，著名学者傅璇琮担任主编，增加修改49处，修改内容占原文10%，虽然只有1476字，可谓精品，无论就内容还是就表述形式，都保持其传统文化特色，可谓“修旧如旧”，体现其高度的传统性。
美中不足的是传统版《三字经》一是记史最全的也只到辛亥革命，二是对四大发明等内容只字未提，因此，又将1995年广东教育出版社的《新三字经》附后，聊作补充。
1949年后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：
1。关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”
2。关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”
3。另外对网络流行的2008年版中错字和错音进行了纠正，如“北元魏，分东西。宇文周，与高齐”句中的“与”字，因其繁体与“兴”字极为相似，误为“兴”；“斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终”句中的“齐衰”标准读音应为zī cuī，而网络流行的2008年版中错为qí 。
2008年修订本《三字经》
2008年修订本《三字经》共计1476字，是以明朝赵南星本为底本，修改、调整之处共计49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、贺兴思、章太炎本。并对修改和调整的字句都在注释中说明了依据或理由，同时，重新对全文作了详细的注释。除了一般词句诠释外，还对一些典故、人事注明了出处，做出了全面的阐释。另外，修订组还以三字韵的形式来对本次修订工程作一个总结：下录者，三字经。七百年，广流行。撰此经，王应麟。宋末人，生于鄞。为劝学，多警言。讲形式，众乐见。元以降，学人补。章太炎，最显目。旧时书，有局限。古文化，古理念。现社会，认知变。新风尚，新观点。当取精，与时进。科学观，指要津。知荣辱，倡和谐。大中华，日日新。
2008年修订本《三字经》原文及简释如下：
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人之初性本善性相近习相远
「简释」人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
"「启示」人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
苟不教性乃迁教之道贵以专
「简释」如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
"「启示」百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
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