论语·为政2·12 ?子曰：“君子不器。”
大意孔子说：“君子不要像器皿一样，以固定的功用来局限自己的潜能。
“不器”二字，大致有以下四种解释：
一是杨伯峻先生解为“全才”，君子不要像器皿一样只具有专门用途，而应该是无所不知、无所不能的全才。古人曾说，一事不知，儒者之耻。盖因古代知识范围狭窄，故对儒者做此要求。然孔子也曾对子贡云：“赐也，女以予为多学而识之者与？非也，予一以贯之。”（15·3）孔子说他的学问并非来自于博闻强识，而是有一个基本的道贯行始终。孔子看重的是融会贯通的学习能力，能“一以贯之”，一通百通。可见以才能的多寡论“不器”，并不符合孔子的本意。因为才能样数再多、再全，也还是一种有一种的固定功用，彼此并不相通，并未离乎器者矣。
二是“通才”。朱熹在《集注》中言：“器者各适其用而不能相通。成德之士体无不具，故用无不周，非特一材一艺而已。”“体无不具”，是指心中掌握了万事万物的运行规律，即道也。“用无不周”，是指对世间的万千变化无不能从容应对。孔子在《论语》里评价鲁国的孟公绰，说他“为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”（14·11）孟公绰廉静寡欲，做晋国公卿赵氏、魏氏的家臣，能力是绰绰有余的，却没有才能来做滕、薛这样小国的大夫。“用之周”是指为赵、魏老，薛、藤大夫无不可。孔子下可做乘田、委吏，中可为治国能臣，上又能通达天命，匡扶道义。徐英《论语会笺》融会古注说：“器者拘于一用，譬如耳、目、口、鼻不能相通。故君子之学，不可拘于一器，必求其才之通，识之达，然后可以用周于天下矣。”可见，君子之才，不贵乎多矣，而贵乎通矣。以何通之？我以为，就是孔子所强调的忠、敬、诚、信、笃学、深思等等的精神品质和生活态度。在孔子眼里世上的事并无高低贵贱之分，都是他学习的对象，探索宇宙大道的工具，每件事他都会全身心地投入，饶有兴趣的去学去做，这种精神态度就是“道”，拥有这种精神品质，就是“不器”。
三是抵制异化。这是一种具有时代意义的解释。随着科技日益发达，分工日益细密，掌握专门技艺，也就是把自己锻造成为某一种“器”，既成为我们谋生的手段，也成为我们追求的目标。正如米兰·昆德拉揭示的：“科学的兴趣把人推入了一条专门化训练的隧道，看不清他自己”，最终陷入海德格尔所谓“对存在的遗忘”——也就是由“人”异化成了“器”，成了某种特定的工具和机械。李泽厚说：“人‘活’着不是作为任何机器或机器（科技的、社会的、政治的）部件，不是作为某种自己创造出来而又压迫、占领、控制自己的‘异己的’力量（从科技成果到权力意志到消费广告）的奴隶。人应使自己的潜在才能、个性获得全面发展和实现，这才叫作‘活’。”君子虽不一定“不器”，但仅仅成为“器”则一定不是孔子心目中的君子。钱穆说：“一切知识与学问之背后，必须有一活的人存在。否则知识仅如登记上账薄，学问只求训练成机械，毁人以为学，则人道梏而世道之忧无穷矣。”
盖成“器”所需的只是训练，成“人”所需的才是教育。英国艺术史家克莱夫·贝尔在《文明》一书中力辨训练是为了获取谋生的技能，而教育则是为了帮助人们理解生活从而享受生活中更为高尚的乐趣。真正受过教育的人崇尚理性，热爱真理，有丰富的感受能力，有一定的价值标准。在贝尔看来，“只是为得到美而有意识地牲舒适的人”才有价值观念书。选择如何生活的教育而不是如何获利的训练——也是选择如何成“人”而不是如何成“器”，才是高度文明意识的表现。
四是不要自我局限。器都有一定的形状和容积，有形状和容积就有了空间大小的限制。如果我们抱着功利目的做事，就如同打造了一个容器将自己装入其中。而如果我们抱着无为的审美态度生活，就能打破器的局限。比如一个酒器，若不以其名称来限定其功用的话，它同时也可以是一只插花的花瓶，一个盛水的容器，一件桌上的摆饰......在功利的追求之外，我们还应去寻求一些无用而有趣的嗜好，前者喂养你的肉身，后者滋养你的大脑和心灵，如此才能实现人的全面发展。若只局限在“职业化”、“技能化”的世界里，会导致其天性片面而畸形的发展，成为一架无有生气的机器，或是毫无自我存在感的零部件。
自我局限还体现对自己能力、兴趣方面的不自信。《论语·雍也》冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”（6·10）冉求说自己力量不够不能力行老师的道。孔子说，力量不够是走到半路才停下来，现在是你自己给自己划定了界限不想前进。”常听人说自己这方面天资不够，那方面能力不足，而拒绝学习。其不自信的根本原因是对学习本身丧失了兴趣。人心灵的活力就体现在对世界的探知欲和好奇心，人若对功利以外的事物皆不感兴趣，便是心灵的僵化、老化、器化的表现。路是靠一步步走出来的，连第一步都没迈出去，何来的天资、能力之辨。人自律的行为习惯其实都是在无用之事中养成的。有用之事，依靠外部的约束和制动，唯在无用之中，需自我克制和发力，一切的美德和智慧都于无用中生成，人也在此中获得主体存在感。
1. 关于生活的名言诗句谚语
关于生活的名言诗句谚语 1.关于生活的名言警句
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远
1、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加？
2、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生？
3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。 ——卢梭？
4、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于 饥寒。——萨迪《蔷薇园》？
5、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》？
6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》 ？
7、君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》？
8、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推？
9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》？
10、常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》？
11、静以养身，俭以养德。——诸葛亮？
12、侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》？
13、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游？
14、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》？
15、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石？
16、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》？
17、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》？
18、奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》？
19、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》？
20、节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》
节俭
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●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
●小处不省钱袋空（托·莫尔）
●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）
●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）
●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）
●黄金本无种，出自勤俭家
●饱时省一口，饿时得一斗
●细水长流，遇灾不愁
●省下烟酒钱，急难免求人
●有荒节约度荒，天荒节约备荒
●好处安身，苦处用钱
●精打细算够半年，遇到荒年不受难
●年年有储存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确 实总感到不能满足自己（安格尔）
●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）
●奢侈和*靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）
●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）
●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
2.关于人生的名言警句
●我们唯有献出生命，才能得到生命（印度）
●应当以事业而不应当以寿数来衡量人的一生（塞内加）
●人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬（爱尔兰）
●生命是一种进攻（··怀特海）
●一只母鸡不过是一只鸡蛋生产另一只鸡蛋的机体而已（塞·巴特勒）
●人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义（爱因斯坦）
●生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐（德国）
●你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值（歌德）
●如果你晓得怎样利用人生，生命就是长的（意大利）
●人生是非常短暂的，但如果只注意到生命的短暂，那就一点价
值都没有了（英国）
●人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了（英国）
●舞台小天地，天地大舞台
●整个世界都在演戏，整个世界都是演员（英国）
●每个人都有自己的剧场，他集经理、演员、提词、编剧、换景、包厢侍者、看门人诸职于一身，此外还是观众（朱利叶斯·海尔）
●在这个人类生活的剧院中，观众席仅仅是为上帝和天使们预备的（培根）
●一直到最后的一瞬间，我们都是以自己为对象扮演喜剧（德国）
●这个世界对思考的人而言是喜剧，对感觉的人而言是悲剧（英国）
●旁观者眼里的悲剧未必是受难者心中的悲剧（爱献生）
●对于他人，我们并非我们自己，却只是在他的生活中扮演某个角色的演员，而我们甚至不知道自己正在演戏（伊丽莎白·比贝斯科）
●人生的虚幻
●在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西（马尔库·奥勒留）
●一生身是寄，百岁去如飞
●浮生若梦，朝不保暮
●当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性（休谟）
●浮生如梦能几何，浮生复更忧患多
●浮生若梦非有意，到处能安即是家
●浮生恰似冰底水，日夜东流人不知（唐·材牧）
●浮生聚散云相似，往事微茫梦一般（唐·李群玉）
●人生没有笔直的路
●生活的道路上，有蔷薇也有荆棘（英国）
●人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几条，特别是当人年青的时候（柳青）
●生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水妈限制在一些规定好了的河道内（泰戈尔）
●上人生的旅途罢，前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路（鲁迅）
●路走错了，奔跑又有什么用呢？（贝纳姆）
●人生既有走上坡路之时，也有走下坡路之时（日本）
●光荣之路常坎坷（英国）
●世事茫茫如大海，人生何处无风波
●再平的路也会有几块石头
●人生就像一本书，傻子们走马看花似的随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次（尚·保罗）
3.关于生活的名言警句
001人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
002要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尽度
003 我生来是为斗争的。
004 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
005有力量摈弃一切个人欲望从而为一种理想献身的人，他就是自由的。
006生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。
007 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
008没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。
009真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
010 生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。
011 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
012斗争是甜蜜的。
013 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期。
014只要有勇气，生活就会变得美好。
015 喜爱人生的人绝不是失败者。
016 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
017 在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
018 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
019 有生命，那里便有希望。
020 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
021 每个人都是为了某种事业诞生的。每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。
022 人的一辈子都在高潮----低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
023 人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美好。
024 生活是一场战争。一世权利属于胜利者！
025 生活的美好就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。
026 生活是无可选择的，对它，你们必须接爱。惟一的选择就是如何生活。
027 自我控制应当成为生活的基调。……美好生活是由理性来指导的，并且紧紧抓住崇高的理想。
028 只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。
029 生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即使得到也不会享那个福。
030 一个人正在过的生活并不一定是他真正应该过的生活。
031 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品的拼斗。
032 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。
033 生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
034 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。
035 强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
036 一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
037 人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
038 我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利。
039 没有奋斗，人生便寂寞难忍。
040 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
041 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
042 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
043 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
044 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
045 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
046 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
047 生命短暂，切不可猬琐偏狭。
048 没有人永远活着，没有东西可以经久。
049 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
4.微笑面对生活名言警句
生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。——法国雨果
微笑乃是具有多重意义的语言。——瑞士卡尔·施皮特勒
微笑是最好的名片。
当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价价值——威尔科克斯德
当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。（泰戈尔）
幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。——周国平
笑是人类的特权。——卡耐基
你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。——威尔科克斯德
5.关于人生的名言警句和诗句
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦。
6.生活格言警句
1， 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
2， 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3， 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分
4， 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
5， 世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
6， 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握
7， 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情
8， 令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”
9， 我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！
13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！
14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！！！！ 我们都在轮回中！！！！
还有很多，这点够吗？
7.关于人生的名言,格言,谚语,警句等
●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 ●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 ●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 ●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 ●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 ●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。 ●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。 ●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。 ●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 ●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 ●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 ●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 ●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。 ●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。 ●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。 ●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 ●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。 ●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。 ●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。
●机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗. ●骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑.。
8.生活哲理的名言或谚语
1 生活就像巧克力。你永远不知道下一颗是什么味道
2 最艰难的时候，往前看，若只看眼下，你最多只能看到自己的脚尖，连一步之远都遥不可及。
3 爱是甘草，这苦的世界有了它就好上口了。——徐志摩
4 离你最近的地方，路途最远。最简单的音调，需要最艰苦的练习。
5 旅客要在每一个生人的门口敲叩，才能敲到自己的家门。
人要在外面到处流浪，最后才能走到最深的内殿。
6 我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。
7 伤心的事，不要见人就说。讨厌的事，对事不对人的说。
8 一个人不管处在任何环境，都要坚持心灵深处的某些质地，因为有时生命的意义只在说明一些最初的坚持。
9 我们在生命过程中所遇到的挫折，是我们觉得自己是世界上最苦的人，那是因为我们还没有经历过更巨大的苦难。因为我们不知道世上的别人，有许多正拖着千斤重的脚，在走过水深火热，断崖鸿沟。
10 因缘故能使我们相遇，也能使我们离散。
成语
1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师
7、择善而从 8、匹夫不可夺志
<论语>中其他成语
温故知新——温故而知新,可以为师矣.
一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
有朋自远方来,不亦乐乎——学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而
不愠,不亦君子乎?
不耻下问——敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
巧言令色——巧言令色,鲜矣仁!
言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.
众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
一言以蔽之——诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”.
见义勇为——见义不为,无勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
既往不咎——成事不说,遂事不谏,既往不咎.
尽善尽美——尽美矣,又尽善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛.
三思而行——季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”
愚不可及——其知可及也,其愚不可及也.
文质彬彬——文质彬彬,然后君子.
诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也.
三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味.
三人行必有我师——三人行,必有我师焉.
择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之.
君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚.
任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远.
不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政.
循循诱导——夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.
欲罢不能——欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.
后生可畏——后生可畏,焉知来者之不如今也?
升堂入室——由也升堂矣,未入于室也.
过犹不及——曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及.”
己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.
内省不疚——内省不疚,夫何忧何惧?
生死有命,富贵在天——商闻之矣：死生有命,富贵在天.
四海之内皆兄弟——四海之内,皆兄弟也.
一言既出,驷马难追——夫子之说,君子也,驷不及舌.
察言观色——夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.
名正言顺——名不正,则言不顺.
手足无措——刑罚不中,则民无所措手足.
一言兴邦——一言而可以兴邦,有诸?
欲速则不达——欲速,则不达；见小利,则大事不成.
杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器.
人无远虑,必有近忧——人无远虑,必有近忧.
道不同不相为谋——道不同,不相为谋.
分崩离析——邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.
血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀?
色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
道听途说——道听而涂说,德之弃也.
患得患失——其未得之也,患得之；既得之,患失之.
心安理得——则心安而德全矣.
文过饰非——小人之过也必文.
老而不死——老而不死,是为贼也!
待价而沽——子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也.
怨天尤人——君子不怨天,不尤人.
